MUSIC〜ギャラリー路地裏「世相漫画展」DE「流し」（銀座）

※　↑当日の写真がなかったので代用しています。(^^)

ギャラリー路地裏「2024世相漫画展」

2024年4月7日(日)～4月20日(土)

12:00～18:00

木曜日休廊・最終日のみ16:00まで

https://www.g-rojiura.com/

現在開催中の「世相漫画展」の初日のレセプションにお呼ばれしましたー！♪

漫画家、アーティストの方は、絵で世相を斬る、ワタシは「時事ネタ」で世相を斬る！

新橋から銀座方面に7,8分、ほんとに路地裏にあるんだよねー！

カンバンがあっても通り過ぎてしまいそうになる。（笑）

ニャンコの生息地帯だなー！(=^・^=)

今回一番お愛したかったのが、ウノ・カマキリ先生。青春出版社のプレイブックスの表紙でおなじみ。お世話になったなー！♪

カマキリ先生にも、ワタシの歌のお褒めをいただきましたー！サインまでいただいて！ウレシイ〜！！！

一コマで表現する漫画家さんのアイデア、発想力、筆力っってすごいっ！！！

いいなあ。多くの人に見てほしいなあ！！！

今日歌った歌

「お酒の歌メドレー」「この広い野原いっぱい」（森山良子）「悲しい色やね」（上田正樹）「恋」（松山千春）「ワインレッドの心」（安全地帯）「祭りのあと」「結婚しようよ」（吉田拓郎）「少年時代」（井上陽水）「別れのサンバ」「黒の舟唄」（長谷川きよし）「ラブユー東京」（ロス・プリモス）「サウンド・オブ・サイレンス」「ミセス・ロビンソン」（サイモンとガーファンクル）「ブランデーグラス」（石原裕次郎）「悲しい酒」（美空ひばり）「異邦人」（久保田早紀）「私鉄沿線」（野口五郎）「池上線」（西島三重子）「極めつけ！お万の方」（つボイノリオ）「やさしい悪魔」（キャンディーズ）など。

やっぱり人生の大先輩の方のリクエスト、出来ない曲も多数。宿題が増えましたー！♪

そして『包丁人味平』『スーパーくいしん坊』でお世話になったビッグ錠先生。かけつけていただきましたー！♪

いいなあ！♪  オーナーの北原妃登実さんを囲んでのイラスト、いいなあ！♪

 

イチバン気に入ったのが、コレ。ジョルジュ・ピロシキさん。傑作っ！！！

芸術文化アーティスト協会会長の辻下浩二さん。あれっ！？今は「ドロン」っていわないの！？（笑）

これ、いいなあ。バーコード！これちゃんと映るんだよねー！！

楽しすぎるひとときでしたー！♪　また呼んで下さいねー！♪

「楽しい子育て孫育て」（小林正観）

楽しい子育て孫育て

久しぶりに読んだなあ。いいなあ、正観さん。いまこのタイミングでこの本に出会えて良かった！このメッセージがいまの自分に必要でした！(^^)そのエッセンスを紹介しよう。

・手塚治虫、美空ひばり、チャップリンなど、みんなから「天才」と言われたような人を選び出して、彼らの持つ共通項は「同じタイプの母親がいた」ひとことで言うと「子供を自分の思うようにしなかった母親」です。子育ての本質は「育てない」こと。「この子を自分の思いどおりにしよう」としないことを言います。天才として生まれてきた子供を、自分が関わりすぎることによって天才の芽を摘んでいる。ここに気づいてほしいと思います。

 

・子育てはそんなに難しいことではありません。「子育てに気合いをいれないこと」「子育てをしないこと」が一番の、子育てです。

 

・「子供は、ほめられたくて生きている」

 

・恋愛をする、ということは、「特定の相手（異性）からほめられないと熱望することであり、恋愛の本質とは、自分のことをほめてくれる「特定の人」を確保することなのかもしれません。

 

・お釈迦様の「苦」＝「思い通りにならないこと」という意味でした。この「苦」を生じさせないためには、東洋的な解決方法が二つあります。その前に西洋的ない解決方法を言っておっくと、それは「人の十倍二十倍努力すること、がんばること」です。それによって、自分の思い通りにならないことを思い通りにする、という考えです。

 

・東洋的な解決方法の二つとは「人生のすべてのことは、思い通りにならないものである」「思いそのものを持たないこと」思いそのものを持たなければ、思い通りにならないことというのは生じないのです。

 

・「不登校だから何なのですか？不登校を問題だと思わなければ、べつに何でもないではないですか」

 

・子供は自分の思い通りに描いたシナリオ通りに伸びていこうとする、それを親は見守るだけ、応援支援をするだけ。

 

・名前の語尾に「ん」の字がついている人は、なぜか庶民に人気を博し、多くの庶民的な指示を得られるようなのです。宇宙の法則が感じられます。子供の名前に「ん」をつけるという意味でも「くん」や「ちゃん」や「さん」をつけて呼んでみたらどうでしょうか。

 

・天才と言われている人を、三人挙げます。一人目はシアトル・マリナーズのイチロー。二人目は横綱の貴乃花。三人目は中日ドラゴンズ監督の落合博満。共通点は、三人とも、七歳以上年上の妻を持っているという共通項です。この三人に妻になった女性たちは、この自分よりも年下の天才肌の男の子を、あら探しをしようというのではなくて、ただひたすら惚れ込んで、賞賛しながら生きていこうと決意したのです。賞賛をする妻がそばにいると、その男は、天才になります。

 

・人にはそれぞれ自分の「領域」が存在します。誰しも、そこには勝手に踏み込んではいけません、うまくいく人間関係には、適正な距離が必要です。それを私は「者間距離」と名づけました。相手を信頼すること。「親しき仲にも礼儀あり」なのです。

 

・学校の成績の悪い子供ほど「優しさ」をたくさん持っています。なぜなら、そういう子供は人を蹴落とさないからです。人の価値は勉強することとか、成績を上げることとかではなく、その人の持っている笑顔とか優しさこそが、価値なのです。

 

・本来、仕事というのは、誠心誠意、一人、一人に対して接していくことだけを、十年、二十年、三十年と続けていけばいいのです。

 

・ストレスをためないですむ方法はあります。それは「自分の思いを持たない」ことです。

 

・正しいものが勝つのではなく、「あたたかいものが勝つ」のです。

 

・私は、世の中の現象には「良い」も「悪い」もないと思っています。

 

・『こんなに楽しいことを、自分以外に渡せるか？』（住職）

 

・人生をせわしなく生きている人ほど、悩みが多いらしい。いつも何かに追われていて、何かをしなくてはいけなくて、いつも悩み苦しみを抱えているようです。

 

・「親に抱きしめられる時間が少ない子供が、病気になったり、熱を出したりするらしい」

 

「キャーの遺伝」は、その通りだね。「てるてるソング」の志事も、こんなに楽しいこと、オレ以外にできるかー！って感じだね。（笑）オススメです。(^^)

楽しい子育て孫育て

「沈黙する知性」（内田樹×平川克美）

沈黙する知性

内田樹さんの著書を10冊くらい読んだけど、ホネがある。刺さるなあ。心地よいホネが。そして考えさせられるなあ。

「知識人というのは、孤独な人たちなんだね。（平川克美）「でもね、孤独な人たちの孤独な営為が、未来を切り拓くのだよ。（内田樹）」14歳から読みたい自由と勇気の人生案内」シリーズ、待望の最新刊。そのエッセンスを紹介しよう。

・（内田）いろんな記者が取材に来るんだけど、このところ彼らのアプローチがなんだか定型的になってきているような気がするんだよ。新聞記者が語る言葉もあまりに定型的で、なんだか悲しい気持ちになった。「自分が言わなくても誰かが良いそうなこと」だけを選択的に語り続けるというのは、語り手にとって非常に危険なことだと僕は思うんだ。「自分が言わなくても誰かが言うはずのこと」なら、別にこの場で、この相手に対して、情理を尽くして語る必要はない。相手をここで説得しなければならないという切迫感もない。

 

・「自分が言わなくても誰かが代わって言ってくれそうなこと」をしゃべるとき、人間はいくらでも手を抜く。必死になるのは「自分がここで言わないと、誰も言ってくれないこと」だけなんだよ。今ここで相手にちゃんと伝わって、理解されなければ、そのアイディアはそれっきり、この世界に根づくことができないと思うからこそ、人は必死になる。「他の誰かが語ってくれそうなこと」なら、そんな真剣に伝えようと努力する必要がない。とりあえず言いたいことだけ言い放って、相手にそれが伝わるか、理解されるか、そんなことはどうだっていいわけだよ。だから、いきおい言葉が乱暴になり、論理が破綻し、論拠も示されないようになる。それが「世論」というものだと思うんだ。他の誰かが自分に代わって同じことを言ってくれるはずの思念や感情のことを「世論」という。そう僕は勝手に定義しているんだ。だから、世論を語るとき、人の言葉は、粗雑になり、攻撃的になり、感情的になる。

 

・オリジナルの意見は「そんな変な話聴いたことがない」というもの。それを読者や視聴者に飲み込んでもらうためには工夫が要る。論理的に語り、論拠を示し、カラフルな比喩を使い、響きのいい、わかりやすい言葉で語ることが必要になる。そうじゃないと、誰も聴いてくれないから。世論を語るのは楽なんだよ。そういう努力が一切要らないから。

 

 

・何かを語るというときに一番大事なのは、自分が語る言明の保証人は自分しかいないと覚悟して、その上で語る、ということなんだと思う。自分の言明の保証人は自分ひとりでいい。ひとりいれば十分なんだ。「私は自分の言葉に体を張ります」という個人がいる限り、その言葉はそれだけで十分に傾聴に値する。現に、その場でふっと思いついた言葉でも、どんな奇矯なアイディアでも、つい耳を傾けてしまう言葉ってあるでしょう。それは、その言葉を発した個人が体を張っている言葉なんだよ。

 

・「オレが黙ったら、同じことは誰も言ってくれない」と思っている人間だけが、ぎりぎりのところで踏ん張れるんだ。その人がいなければついに語れることがない言葉は重い。言葉の重い軽いは、言明の真偽とはレベルが違うというのは、そういうことなんだよ。

 

・（平川）先日、AV監督の村西とおるさんと話して、これがとても面白かったんだ。彼には得体の知れない迫力があった。彼くらいキワキワなところを生きていると、自分の意思にかかわらず、自分の発言に署名しないわけにはいかないわけね。出てくる言葉は、たしかに下世話なことばかりなんだけど、自然と「この人はほんとうのことを言っているな」と感じさせる力があった。その言葉は正しいか、正しくないということではなくて、自分の言葉に身体を張っていることだけはよくわかる。その点だけ言えば、ヤクザと同じなんだ。本音を言うためには、命を掛けなければならないわけでね。

 

・ある企業の社長と「最近マネージメントとかモチベーションとか言うだろう？でもさ、マネージメントってなんだからわかる？よくわからないよね」という話をしたんだ。その社長は、「モチベーション」「」マネージメントと「パフォーマンス」という言葉を使ったら罰金、というルールで会議をすることにしたそうなんだ。実際にやってみたら、全員、一言もしゃべんなかったそうだよ。（笑）それで、僕がね、その三つの言葉に変わる言葉を提案したんだ。それは「やりくり」「折り合い」「摺り合わせ」の三つ。この提案を聞いその社長は感激してね。「やりくり」「折り合い」「摺り合わせ」と書いたバッジを作ったそうなんだ。さらに、そのバッジを見たトヨタだの、いすゞだの役員連中も、ものすごく感激したらしいんだよ。この三つの言葉がわかってしまうのは、働いている人たちが経験して、自分の身体に染み込ませてきた言葉だからだ。僕の言いたい「平場の常識」というのは「伝わる言葉」ということなんだ。

そーそー！その通り。フツーの同じじゃイヤだもんね。内田樹さんのキレのある言葉、いいなあ。オススメです。(^^)

沈黙する知性

「ルポ東大女子」（おおたとしまさ）

ルポ東大女子 (幻冬舎新書)

母校、明治大学は質実剛健、個を大事にする大学、バンカラと呼ばれていた。農学部のウチのクラスには女性が5名しかいなかった。希少価値だった。それがいまでは女性が5割を占めるっていうから時代は代わったねー！「バンカラ」はどこにいった！？（笑）

「一学年あたり約3000人いる東大生のうち、約600人しかいない希少な存在「東大女子」。「女子なのに東大行ってどうするの？」という世間の偏見をかわし、努力の末に合格。しかし学内のテニスサークルの男子からは無視され、他大生の男子からは高学歴ゆえに避けられがち。理解力や処理能力が高く優秀なため、比較的出世するが、それでも最後は「男社会」の壁に結局ぶち当たる。かといって就職せずに〝女性らしく〟専業主婦を選べば、世帯の生涯収入が3億減るという現実。偏差値ヒエラルキーの頂点に君臨する〝究極の高学歴女子〟ゆえのジレンマと、その実像に迫る」そのエッセンスを紹介しよう。

・「働き方改革」とは要するに、専業主婦に頼らないで社会を回す方法を考えようといいうことだ。「大学入試改革」とは要するに、偏差値の差に対する過敏症を治そうということだ。

 

・偏差値ヒエラルキーの最高峰にあり、生き馬の目を抜く競争社会に生きるという選択から専業主婦になるという選択までを視野に知れられる「東大女子」。もし彼女たちが、それでもなんらかの葛藤や生きづらさを抱えているのなら、それはそのまま世の中の矛盾の象徴なのではないか。そもそも「東大女子」という言葉が存在すること自体が世の中の矛盾を表しており、これを死語にできれば、この社会の閉塞感を打ち破れるのではないか。それが本書の狙いである。

 

・東大の女子学生が入ることのできない東大のサークルが当然のように存在することにたいする問題提起として巷でも問題となった。有名なのは、テニスサークルだ。

 

・2017年5月1日時点での学部学生における女性の割合は、19.4％。旧七帝大と呼ばれる中でも最も低い。（京大22.4％、慶應35.5％、早稲田37.5％、ハーバード、ケンブリッジ、オックスフォードはほぼ半々）

 

・豊田真由子元議員の暴言・暴行、山尾志桜里議員の不倫も、東大女子であることはもちろん関係ない。

 

・東大生の強み「東大力」

 

●与えられた課題の本質をきちんと理解し。

●課題の達成に影響する要因を掌握し、うまく調整したうえで、

●スケジュールをきっちり立てて、そのとおりにひたすら邁進し、

●誰からも文句を言われないような形で完遂することができる力

 

「弱点」

 

１　寄り道せずに損をする

２　人生の「お題」をたてられない

３　流行オンチと貧乏性

 

 

・「東大卒」という学歴は、人に言いづらいものである。もしかすると「日本一恥ずかしいレッテルなのかも」と思うことすらある。

 

・東大の卒業生は、二十代前半までずっと勝ち続けています。だから、評価されなかった時、自分を立て直す術を持っていません。自分を立て直す必要のないキャリアを歩いてきたからです。そして当然ながら自己評価が高いので、その自己評価と周囲からの評価とのギャップが大きく開いた時、受け入れることができないのでしょう。

 

・「東大首席タイプの女性と、かわいいけれどおバカなタイプの女の子、結婚するならどっちがいい？」そこにいた男性はみな「かわいいけれどおバカな女の子」の方を選びました。

 

 

「『東大女子図鑑』旅行企画炎上事件」「女の子なんだから、東大ではなく慶応に行ったら？」

へー！そうだったのかあ。頂点に立てば立ったでたいへんなんだね。オドロキ。問題提起の本だね。オススメです。(^^)

ルポ東大女子 (幻冬舎新書)

「あの公園のベンチにはなぜ仕切りがあるのか？ 知らぬ間に忍び寄る排除と差別の構造」（森達也編著）

あの公園のベンチには、なぜ仕切りがあるのか？--知らぬ間に忍び寄る排除と差別の構造 (論創ノンフィクション)

この本、すごいわ。考えさせられるわ！無意識に感じていた違和感をズバリ！コトバにしてくれたっ！！！だって、電車の椅子が、座りにくいんだもん！なぜ！？ﾟ(－－〆

「排除したい。だからこそ、見えづらくする。街を歩いていても気づきにくいし、目をこらさないと見えてこない。人々の目に付けば議論になる。それを避けるために、ひっそりと、こっそりと、進められていく排除のシステム。誰が排除されているのか。どうやって排除しているのか。11人の論客がそれぞれの専門分野の状況を読み解く」そのエッセンスを紹介しよう。

・（ダグラス・マッカーサー）「もしも我々アングロ・サクソンが、科学、芸術、宗教、文化などの成長において四五歳であるとするならば、アーリア人であるドイツ人も、同じように成熟していた。ところが日本人は、国としては古い歴史を持っているが、禁断文明という尺度においては、十二歳の少年のようなものである。だからこそ彼らは教育を受けやすい。新しいモデルや発想、（民主主義や基本的人権などの）思想を受け入れやすいのです」

 

・そして今、戦後から七八年が過ぎた。だから煩悶する。吐息をつきたくなる。日本はどれほどに成熟したのだろう。

 

・本書を構成する11の論考すべてに共通するキーワードは「排除」と「差別」だ。論者たちはそれぞれの専門領域において、こうした用語や概念の現在形について考察する。問題を提起する。本書を読みながら、あなたにも考えてほしい。僕たちの実年齢は今いくつなのかと。

 

・電車の長椅子状の座席には、いくつかのパターンが存在する。たとえば両端にのみ仕切りがついたタイプ、真ん中に鉄の棒がついたもの、二か所にに鉄の棒がついたもの、さらに肘掛けがついたもの。なぜ自由に座れないのかと言語化まではしないだろうが、無意識に不自由さを感じているかもしれない。言葉によって行為を命令せず、椅子のかたちが人々の振る舞いをうながしているからだ。

 

・物理的に特定の振る舞いをできないようにするのが、排除ベンチなのだ。ちなみに、日本では一般的に「排除アート」という言葉が使われる。（「かたちが命令する」（五十嵐太郎））

 

 

・日本の都心には、本当にベンチがないのです。世界中をそんなに見てきたわけではありませんが、床や階段、手すりや建物の基壇など、海外の方はあちこちにすぐ座ります。そしてベンチもあります。まちの中で座り込むこともある、ということが前提になっているような設計が、あちこちに見られます。

 

・日本ではベンチを作るメーカーは、どなたかを排除する目的の設計を前向きな言葉にすり替えている、ということでした。高めの手すりをつけて寝転べないようにする、長居できないように座面を低く高くするというようなニーズがいつくもあるようで、誰にとっても座り心地や居心地が悪いベンチがいくつも誕生していました。

 

・わたしは現状、都心にあまりにベンチが足りないこと、ベンチが排除デザインではなくフラットであるべきだ、という話は、整理して考えなくてはならないと考えています。一見、フラットなベンチが増えることが解決策です。少なくとも親切されるものは、そうであってほしい。では、どうしたらそれが叶うのでしょうか。そもそも、排除デザインとは誰かがわざと意地悪なかたちをこしらえて、どこかでしめしめとほくそ笑んでいる、悪意の賜物なのでしょうか。

なにか大きなチカラが働いているような、いないような。これ、多くの人に共有したいなあ。超オススメです。(^^)

あの公園のベンチには、なぜ仕切りがあるのか？--知らぬ間に忍び寄る排除と差別の構造 (論創ノンフィクション)

「考えるとはどういうことか」（外山滋比古）

知のトレッキング叢書 考えるとはどういうことか

40年くらいまえに夢中になって読んだ渡部昇一や外山滋比古の本。当時は知的生活に憧れていたなあ。久しぶりに再読しましたよー！名著というのがよくわかった！♪

「外山流・思考術の集大成がここに。経験を軽視し、自分の頭で考えることが苦手になった日本人が自由思考を手に入れるためには？超ロングセラー『思考の整理学』の著者が提案する発想のヒント。「球面思考」「第四人称」「触媒思考」、さらに、「曖昧の美学」「民族論理学」「二次的創造」など」そのエッセンスを紹介しよう。

・知ることと、ものを考えることは、まったく違います。それどころか、両者は仲が悪いのではないかと考えられます。知識と自由な思考とは両立しにくい。それどころか、対立して互いを圧迫するではないか。さらに、知識と思考との間には反比例の関係が成り立つかもしれない。知識がふえればふえるほど思考は弱体化し、知識の乏しいものは、思考力をつよく発揮できる。そういえるかもしれない。

 

・天動説を信じている現代人はいないでしょう。ところが私たちは、いまでも「日が昇る」「日が沈む」といういい方をやめようとしません。動いているのは太陽ではなく地球のほうなのに。せめて天文学者たちは別のいい方をしてもよさそうなものですが。やはり「日が昇る」といいます。つまり私たちは、頭では地動説を受け入れても、日常生活では相変わらず天動説的な感覚を持って暮らしているわけです。

 

・それだけではありません。天動説から地動説へ転換する以前に、人類は地球が丸いことも発見しました。これも、頭では誰もが理解しているはずです。しかし実際には、相変わらず自分たちが球面ではなく平面の上で暮らしているように感じている人がほとんどではないでしょうか。

 

・どうすれば平面思考から球面思考に脱皮できるのでしょうか。そこで考えてみたいのが、私たちの言語における人称の問題です。文法では認められていない「第四人称」と取り入れることが球面思考の第一歩になります。

 

・ケンカの周辺には、そのいずれとも違う立場でそれを見ている人がいます。とばっちりを受けず、仲裁に入る必要もない距離から眺めている見物人です。怒りや恐怖に駆られている第一〜第三人称の人々とは違って、彼らはケンカを面白がることができる。第一〜第三人称とはまったく違った見方ができる。「火事と喧嘩は大きいほど面白い」というけしからん言葉もうまれたのでしょう。一般的な道徳とは離れた価値観を持つことができる立場こそが、ここでいう四人称です。

 

・「経験は最良の教師である。ただし授業料が高すぎる」（トーマス・カーライル）

 

・恋愛結婚は、決して理性的な判断による選択ではありません。誰を恋愛対象にするかは男性ホルモンと女性ホルモンによるところが大ですから、思考力は働いていない。そのため選択ミスがすくなくありません。以前から恋愛結婚が主流だったアメリカの離婚率が高いのは、それも一因でしょう。日本も見合い結婚がすくなくなってからは、離婚率が急激に高まりました。

 

・一六世紀にキリスト教を布教するためにやってきたカトリックの宣教師も、言葉の問題にさんざん苦労し、ローマ法王に「日本語は悪魔の言葉である」と報告しました。日本語の曖昧さです。たとえば、日本語には一人称や二人称がやたらとたくさんある。それだけでもわかりにくいのに、その一人称や二人称をあまり使わない。主語もなければ、誰に向かっていっているのかも明確ではない。実に曖昧だ、というわけです。

 

・「あなた」という二人称は「彼方」に近い言葉ですから、目の前にいる人に「向こうのほうにいる人」と敬遠して呼びかけているのです。「殿」や「様」も直接呼ぶことをさけるようになりました。「殿」は「御殿」の「殿」ですから、その住居のこと。「様」は「〜のようなもの」。「机下」は相手の机でも近すぎるから、「閣下」「殿下」も、どちらも「その建物の下」に向けてという意味です。「陛下」の「陛」とは、宮殿の階段のこと。そうやって、当人から離れたものを指して呼びかけるほど、相手への尊敬が高まります。

 

・日本人自身が欠点だと思いこんでいる物事の中に、実は高い価値をもっているものがあります。それは日本語の「曖昧さ」です。以心伝心でわかり会える社会では、あまり事細かな表現は嫌われます。わかりきったことを口にするのは相手の理解力を信じていないように思われて失礼になるのです。

 

・俳句によって曖昧の美学が生まれました。俳句のように言葉の数が少なければ、ヒュお元が曖昧になるのは当然でしょう。つまり、曖昧さを大切にする社会では、言葉数が減る傾向があるということです。

 

・ヨーロッパの詩が建築的であるのに対して、日本の詩歌は彫刻的です。まず全体像として素材が存在し、そこから削りところを削っていきます。そのようにノミをふるった結果、最終的にエッセンスだけが残るのです。

 

・アメリカのコカ・コーラが外国で発売されたとき、どこの国でもアメリカのキャッチフレーズ「Drink Coca-Cola（飲めコカ・コーラ）」を訳したのを使っていました。ところが日本では「スカッとさわやかコカ・コーラ」になりました。つまり直訳ではなく意訳を取り、それが一般に好評だったのが注目されます。

 

 

『曖昧の七つの型』（イギリスの文学批判家ウィリアム・エンプソン）『富永仲基の『加上の説』』「料理は高度な知的活動（材料を作るのが一般的生産、料理は二次的製造＝創造）」など。

素晴らしいなあ、名著だねえ。何度もくり返して読みたいね。再読してよかった！オススメです。(^^)

知のトレッキング叢書 考えるとはどういうことか

「挫折しそうなときは、左折しよう」（マーク・コラジョバンニ・成田悠輔）

挫折しそうなときは、左折しよう

この本、いいなあ。風の『3号線を左に折れ』のメロディーが頭の中を流れているなあ。(^^)

「なにをやってもうまくいかない。なんでかさっぱりわからない！」そんなとき、どうする？不安、迷い、恐れ、イライラをどうしたらいい?？時には思い切って、いつもと真逆のことをしてみると……。ちょっぴり哲学する絵本。だれだってモヤモヤしたり、ビクビクしたり、イライラしたりするものです。そんなよくある悩みとの付き合い方をユーモラスに提案する、成田悠輔、初翻訳絵本」そのエッセンスを紹介しよう。

 

なんの理由もないのに、なにもうまくいかない日がある

さっぱり、まったく、なにもうまくいかない日

挫折しそうだったから。決めた　左折してみようって

まずなにをしたかって？

 

モヤモヤする悩みを置いてきたんだそう、道に置いてきた　

あいつらはどなった「まちがってるぞ！」

 

ビクビクを置いてきたんだ　そう、道に置いてきた

「やめろ！」あいつらはそう叫んだけどね。

 

イライラを置いてきたんだ　そう、道に置いてきた

あいつらは叫んだ「おまえにゃ無理だ！」「もうあきらめろ！」あいつらは笑った

 

イライラが小さくなってたんだ

ビクビクはずっと静かで

オロオロはずっと落ち着いて

モヤモヤはいないも同じ

 

だから……そいつらを連れ戻すことにしたんだ

で、どうなったと思う？

ずっと軽くなった

もう一緒にいてもそんなに重たくない

 

だけど、もしまた挫折しそうになったら？

そのときはすぐに左折するんだ

 

「生きることが重すぎるときは、ちょっとの間。電源オフにしたって　いいんだ」

（マーク・コラジョバンニ）

やっぱり悩んでいるときこそ、動いてみることだよね。それが結論っ！オススメです。(^^)

挫折しそうなときは、左折しよう