「二宮尊徳 −青少年のために−」（高田稔 二宮尊徳百二十年祭記念事業会）

二宮尊徳―青少年のために (1976年)

 

小田原の実家に帰ってきています。本棚が崩れてしまったと母から連絡が。そのハナシを聞いて、ワタシは崩れ落ちました。（笑）片付けていたら出てきたのが、この本。はっきり覚えている桜井小学校5年か6年のときに、二宮尊徳先生の没後120周年祭のために全小中学校に配布されたものだ。

 

著者の高田稔さんは元白山中学校の校長なんだって。ちょっと読んだらこのページが目に入った。その一部を紹介しよう。

 

 

【天道と人道】

 

徳川時代は、いろいろな道徳や、君と臣の上下関係、親と子の上下関係というものは、日月の運行と同じように、天が与えた権威ある道（天道）であるから、動かすことのできない絶対のものとされていた。だから、天道に従うことが、人とし て守るべき道（人道）であるといわれた。だから、天道と人道は一緒なのだという考え方であった。

 

 

ところが尊徳は、それは別であるといっている。彼によれば、寒さがすぎれば 暑さがくる。夜があければ昼になる。万物が生ずれば、また滅びる。それは天道である。

 

また、天はすべての生物に恵みを与えるが善悪の心はもっていないから、稲と雑草の区別はしない。種のあるものはみな育てる。それを放っておけば、田は荒地にもどってしまう。 これが天道なのだ。人は天道にしたがって生れてきたけれども、米を作ることを善とし雑草をはこびこらせることを悪として、田から雑草をとりのぞくことに努力しなければならない。それが人道であるというのである。 尊徳のいう天道は自然の法則だから、放っておいても行われるが、人道は人間が意識して、目的をもって行なうことだから、努力しなければできない。

 

だから、こうもいっている。「天道に任せれば、堤はくずれ、川は埋まり、橋は朽ち、家はくさる。人道は、これに反し、堤を築き、川をさらえ、橋を修理し、屋根を葺きかえて雨のもらぬようにすることだ」

 

また、人間の心のうちにも天道の部分がある。利己心などがそれだ。そういう利己心に従って奪い合うことは鳥獣と同じ天道で、譲り合うことが人間にしかできない人道であるともいっている。このように、尊徳は人間のなかにある天道の部分と人道の部分を区別した。

 

尊徳はこうして、一方で自然のめぐみを認めながらも、自然に対する人間の力 をつよく主張した。これは、彼が貧困のなかから立ちあがって、一家を再興し、多くの荒れた農村の立てなおしに成功した、その自信からきたものであろう。

やっぱり「尊徳」勘定は大事だよね。（笑）やっぱり尊徳先生は偉大だ。非売品だけど、機会があれば手に入れて読んでください。オススメです。(^^)

二宮尊徳―青少年のために (1976年)