「最高の雑談術　乱談のセレンディピティ」（外山滋比古） - 「てるてるソング」小野塚テルの一日一冊一感動『感動の仕入れ！』日記

作者:外山滋比古
扶桑社

高校、大学の頃、頭の良い人に憧れて、知的な生活に憧れた。その両巨塔が、渡部昇一と外山滋比古だ。40年ぶりに読んでみると、やっぱりすごい。刺激をうけるということは普遍的なメッセージなのだろう。230万部突破だって。そのエッセンスを紹介しよう。

・三人寄れば、面白くなることなのであろう。三人の知恵を合わせれば、集知のおもしろさが出るけれども、どこか不安である。椅子のように三本、四本では安定しない。三人寄ればではなく、四人、五人、六人くらい集まると、面白くなる。

・ひとりではいけない。二人でも足りない。それが三人になると、知恵が出る。なんとなく体調がよくなくて、しょぼくれて会に出ることもあるが、不思議なことに、帰りは別人のようになっている。健康効果はたしかである。心身のストレスが吹き飛ばされるのであろうか。

・乱読に相当する乱談ということばもない。しかたがないから、創造的雑談のことを、あえて乱談と呼ぶことにした。なお、一般の認知を得ていない。乱談はもちろん、ひとりでは、乱れることができない。相手がいる。やはり、最低三人はいないと乱談は成立しない。昔の人が、三人寄れば文殊の知恵、といった英知におどろく。

・日本人は欧米の人に比べて、ありがたくないハンディを負っている。日本語である。漢字を使っている。しかも仮名と混用である。だから、俳句のような短詩型文学が生まれたのであるが、ニュートンのような人は現れなかった。

・漢字を使っているからではないが、日本人のことばは、目に偏っている。耳は問題にしないで、文字、記録、書物によって生きる。「日本人は目で考える」（ブルーノ・タウト）は、日本人には当たり前のように思う。

・ひとの言うことをいちいち、批判、ケチをつけるのが生き甲斐、といった人は、乱談のメンバーには不適当である。珍しいことはなんでも飛びついて感心する、お人好しが、すぐれた乱談を起こす。乱談は“おもしろさ”を生む。“おもしろいこと”を見つける力を持っている。

・昔、中国の人が、朝、太陽の出るのと同時に、政務を始めた。天子の政務をとることを朝廷というようになったわけだ。目からウロコだった。

・どうも、朝と夜の関係がすっきりしない。われわれは、朝から一日がはじまり夜で終わるように思っているが、太陰暦の時代の人たちにとってはそうではなかったのか。

午後、夕方、つまり月の出る自国にはじまり夜になり、さらに日が出る朝になり、昼ごろに一日が終わるという生活時間だったのではないか。そう考えると、辻褄の合うことが、いろいろある。たとえば、クリスマス。つまり、24日のイヴで始まり、翌日の昼下がりには終わってしまうのである。

・太陰暦の考えが、太陽暦に変わって起こった混乱で、近代の人間は、その影響を強く受けて、夜型人間と朝型人間が併立するようになったのだと考えられる。旧暦が新暦に変わったために、近代の人間は分裂したのかもしれない。昔の人は、夜、本を読んだ。昼は忙しくて本など読んでいられない。

・（ウォルター・スコット）「なーに、明日の朝になれば、いい考えが生まれるさ」夜は、だいたい考えるのに適していない。体も頭も心も、疲れてよく働かない。ぼんやりとものを思うことはできるが、新しいことを考え出すエネルギーがない、“朝考暮思”ということを考えた。新しいことを考えるのは朝の時間。夕方になったら、そぞろの情緒に浸るように人間はできているのではないか。小説は夜、書くことはできるが、新しい思考、アイディアは朝でないと生まれない。

「寺田寅彦のエッセイ」「酸素の発見者、ジョゼフ・ブリストリーの“例の会”“（ルーナー・ソサイエティ（月光会））」「パーキンソンの法則＝忙しい人ほどヒマがある」「日本の筆は筆圧が要らず、細字に弱い。ペンは小さな文字に適している」「四人称の存在」など。

ひとつひとつのメッセージが珠玉だ、名著たる所以だ。何度も繰り返したくなります。オススメです。(^^)

最高の雑談術　～乱談のセレンディピティ～ (扶桑社ＢＯＯＫＳ文庫)