BOOK＆MESSAGE〜「シアトル酋長の手紙」（「人間の研究」より）（船井幸雄） - 「てるてるソング」小野塚テルの一日一冊一感動『感動の仕入れ！』日記

20代後半から30代にかけて影響を受けたのが船井総研の船井幸雄さん。フナイオープンワールドはよく行ったなあ！！！ふっとムカシ読んだ本を再読してみよう！と読みました。1996年。まだインターネットがそれほど普及する前だよね。(=^・^=)

中でも、アメリカインディアンの酋長が1854年にアメリカの大統領に宛てた手紙が印象的。長文だけど、そのエッセンスを紹介しよう。

・私は、十年くらい前から人様に比べますと忙しくなりはじめました。その前は人並みでしたし、三十年前は、時間を持て余していました。それが最近では超お忙し屋になったようです。世間的にいいますと、ここ二〜三年は休日など一日もなく、眠る時間さえ短縮しなければ追いつかないくらいです。特に今年に入ってからは忙しくなりました。いまは遊びやレジャーの時間は皆無といってよい状態になってしまいました。それだけ仕事が押しよせてくるのです。

そのせいなのか、やむをえずであるかはわかりませんが、最近の私は仕事が趣味になり、趣味が仕事になったようです。

どうしても次々といろんな新しいことを知ります。その中のいくつかには強い興味を持ちます。興味の範囲が年ごとに拡がり知識や人脈がふえるのですから忙しくなるのが当たり前ですね。これらと充分に付きあっていくためには、それらを趣味にすることと、より効率的に生きることが必要になり、上手になりました。

趣味というのはいくら打ちこんでも楽しく、ほとんど疲れませんし、効率的にやれば、まだまだ新しい趣味をふやせるからです。また世のため、人のため、自分のためになる多くのことに取り組めます。

■「愛のファミリー」第98号掲載の「生命の織物」というアメリカインディアンの酋長が1854年にアメリカの大統領に宛てた手紙。

ワシントンの大統領様のお便りによれば、我々の土地を買い上げたい、とのこと。友情と好意のお言葉も添えてあります。ご親切なことです。我々の側からの友情はそれ程必要とはされていないということは我々もよく存じております。しかし、あなた方の申し出を考えさせていただきます。我々が売らなければ、白い人は銃を持って私共の土地を取り上げにくるかも知れませんから。

この申し出の考え方は我々にとっては不慣れなものです。大気の新鮮さや水の輝きが正に我々の所有物だというのでないのなら、どうしてそういう空気や水をお前から買う、といえるのでしょうか。この地域のどの部分もそれは聖なるものです。輝く松葉、砂浜、奥深い森の霧、すべての切り透かし、そしてハミングする虫たち、皆、この民の思いの中で、また体験の中で聖なるものなのです。木々をめぐる樹液は、赤い人の思いを運んでいます。

だからワシントンの大統領様の、我々の土地を買いたい、という申し出は、我々にとってあまりに大きな要求です。我々が楽に暮らせる代替地を用意する、と申されます。彼は我々の父となり、我々は彼の子供となるというわけなのでしょう。だから我々の土地を買いたいとのご希望は考えてみましょう。しかし、それは容易なことではありません。何故ならこの土地は我々にとって、聖なる土地だからなのです。

小川や河に流れる輝く水は、ただの水ではなく、我々の祖先の血なのです。もしも我々がこの土地をあなた方に譲るとすれば、あなた方は、あなた方の子供たちに、ここは聖なる土地であり、湖の清らかな水の一つ一つのかすかな照り返しは、正に我々の民の生活の出来事と思い出を語っているのだということを必ず教えてやって下さい。

水のささやきは私の父の父の声です。川は我々の兄弟であり、我々の渇きをいやしてくれます。川は我々のカヌーを運び、我々の子供たちを養います。もし我々のこの土地をあなた方に譲るとするなら、その時あなた方は、川とは我々の、そしてあなた方の兄弟であり、どの兄弟にも示すその親切を川にも示さねばならぬことを、必ず思い出して〜下さい。そしてそのことをあなた方の子供たちに必ず語り聞かせて下さい。

白い人の死者は、星の間を歩き始めると、生れ故郷を忘れます。我々の死者は、決してこの美しい大地を忘れることがありません。何故ならそれは、赤き人々の母だからです。我々は大地の一部であり、大地は我々の一部です。香り高き花は我々の姉妹であり、鹿や馬や大きな鷲は我々の兄弟です。岩場の山頂、野原の露、ポニーの温かい体、そして人間、皆、一つ同じ家族に属しています。

今迄、赤き人々は、白人の侵攻の前にいつも退いて来ました。丁度、山の霧が朝日の前から逃げるように。しかし、我々の祖先の遺骨は聖なるものであり、その墓地も、その丘も、その木々も、その土地も、我々にとって聖別されたものなのです。

白い人は、我々の生き方を理解しない、ということは知っています。彼は夜やって来る異邦人のように、その土地から彼に必要なものを何でも取り上げます。土は彼の兄弟ではなく、敵なのです。そして征服が終わると次へと移ってゆくのです。彼は自分の祖先の墓も置き去りにします。気にもかけません。自分の子孫たちから土地を奪い取ります。気にもかけません。祖先たちの墓も子供たちの相続権も忘却の彼方に置き去ります。彼は母なる大地や兄弟なる空を、買い取ったり分捕ったりする物のように、また、売り渡す羊や輝く飾り玉のように扱います。彼の欲望は大地からすべてを収穫し、あとにはただ砂漠を残すだけでしょう。

私には分かりません。我々の生き方はあなた方の生き方とは違うのです。白い人の都市の景観は、赤い人の目を痛めます。多分、赤い人が野蛮人で、事情を理解しないからでしょう。白い人の都会には静寂な場所が一つもありません。

春、木の葉のひろがる音を聞き、虫の羽音に耳傾ける場所などありません。多分、私が野蛮人で、分からないからなのでしょう。そこでは騒々しい音だけが耳を侮辱しているように思われます。もし夜鷹の寂しい鳴き声や、夜の池の周辺の蛙の論争が聞こえないなら、他に人生のどうした内容があるのでしょうか? 私は赤い人だから分からないのでしょうか。インディアンは、むしろ、池の上を走る風の優しい音や昼間の雨に清められたロッキー松の香りを運ぶ、その風そのものを大切にするのです。赤い人にとって大気はかけがえのないものです。だってすべての存在が、―動物も木も人間も― その} 同じいぶきを分かち合っているではありませんか。みんな同じ息吹を分かち合っているのですよ。白い人は自分の吸う大気に気付いていないように思われます。長い間死んでいる人のように、彼は、悪臭の気に無感覚です。

しかしもし我々が我々の土地を売るようになる場合も、あなた方は、大気が実にかけがえのないものであること、大気は、それが変えているすべての生きものと、大気の置を分かち合っているのだということを決して忘れないで下さい。我々の祖父に、その最初の島を与えた果は、彼の最後の吐息を受け取ります。モして風は、我々の子供たちに、いのちの霊を与えねばなりません。もし役での土地をあなた方に売るようになる場合、あなた方は、この土地を、白い人にとっても、野の花々の甘さを運ぶ風味いに行ける場所として区別し、聖なる土地として保って下さい。

我々の土地を買いたい。という申し出を考慮しますがそれを受諾する一つの条件を示します。それは、白い人々がこの土地の動物たちと、自分たちの兄弟として交わるーということです。私は野蛮で、他の生き方を理解しません。私は牧草地で、千頭もの腐敗している野牛を見ました。通りすがりの列車から、白人たちが射殺した野牛たちです。私は野蛮人です。我々がただ生命を変えるためにだけ殺す野牛より何故煙を吐く鉄の馬の方が大切であり得るのかわかりません。動物なしに人間とは何なのでしょう? すべての動物がこの地上から姿を消したら、人間たちも、霊の寂しさが大きすぎて死ぬでしょう。動物たちに起こることは、まもなく人間たちにも起こるのです。すべての存在は若び合っています。

あなた方は、ご自分の子供たちに、足の下の大地は、我々の祖先たちの遺骨の灰であることを教えねばなりません。彼らが大地を尊ぶためです。子供たちに、地球は我々の親族の命で豊かになっているということを語り聞かせて下さい。我々が我々の子供たちに教えたこと、即ち、大地は我々の母である、ということをあなた方の子供たちに教えてやって下さい。大地に降りかかることは、大地の子らの上に降りかかります。地上に唾を吐くことは自分自身に唾を吐くことです。我々は知っています。大地は人に帰属せず、人は大地に帰属する、ということを。我々は知っています。すべての存在は結び合っていることを。血が一つの家族を結ぶように、そのように結び合っていることを。大地に降りかかることは何事であれ、大地の子らに降りかかります。人間が生命の織物を織ったのではありません。彼はただその織物の中の一本のより糸にしか過ぎません。彼が織物に対してすることは、何事であれ、自分自身に対してするのです。

しかし、我々は、あなた方が、私共の民に用意した指定地に行くようにという申し出を考えてみましょう。我々は別に、そこで平和に過ごしましょう。どこで残りの人生を送るかは大した関心事ではありません。我々の子供たちは、彼らの父たちが敗北の中で見下するのを見てきました。我々の戦士は恥を感じ、敗北の後、怠惰のうちに日を過ごし、その体は甘美な食物と強い飲み物に汚染されました。残りの日々をどこで過ごすかは大して重要なことではありません。残り少ない日々です。もう少しの時間、もう少しの冬が過ぎれば、かつてこの土地に生きていた大民族の子供たち、或いは今、森の中で流浪している小部族の子供たちは一人も残らず消えるでしょう。今のあなた方のように、かつては力と希望に満ちていた人民の墓石への追悼は無くなるでしょう。しかし何故私は、我が民の過ぎ去りゆくのを嘆くのでしょうか?

民族は人々から成り立っています。それ以上のことではありません。人間は、寄せては返す波のようなものです。

友が友にするように、その神が共に歩き共に語る白人でさえ、共通の運命(さだめ) から免れるわけにはゆきません。結局、私たちは兄弟たちかも知れません。あとでわかるでしょう。ただ一つのことを我々は知っています。白い人はいつの日か発見するかもしれません。それは、一我々のそれぞれの神は、同じ神だ― ということです。我々の土地を所有することを欲しているように、そんな風にあなた方の神を所有しているとあなた方は今考えているかも知れませんが、そんなことは出来ません。彼は人間の神でそして彼の憐(あわ)れみは赤い人に対しても白い人に対しても平等です。この大地は神にとってかけがえのないものです。この大地を害することは、その創造者への軽蔑を積み重ねることです。白人も亦亡んでゆくでしょう。多分他のすべての民族たちよりも速やかに。寝床を汚染し続けるなら、或る晩、自分自身の屑溜の中で窒息死するでしょう。しかし、あなた方が亡びる時は、明るく輝くでしょう。或る特別な目的のために、あなた方をこの土地に導き、この土地とそこの赤い人々とを支配させた、その神の手によって燃やされて。この運命は私共には神秘のヴェールの中にあります。何故って、野牛たちが全部殺戮されたのも、野生の馬が飼いならされたのも、森のひそかな籠もり場に多くの人間の臭いが重く立ちこめるようになったのも、そして、らん熟した丘々が、おしゃべりのための多くの電線で汚されたのも、我々には理解出来ない、からです。茂みは何処? もう消えた。鷲は何処? 消えた。足の早いポニーや狩猟に別れを告げるという事はどういうことなの? 生きることの終わりで、生き残ることの始め。

我々の土地を買いたいという申し出を考慮してみます。若し我々が賛成するならば、それは、お約束になった代替地を確保することを意味します。多分そこで残された短い日々を、望むように生きられるのでしょう。最後の赤い人が地上から消え、彼の記憶が、牧草地を通りすぎる雲の影のようになった時でも、あの浜辺や森たちは私の民の霊を保っていることでしょう。何故って、彼らは、生まれ出た赤子が母親の心臓の鼓動を愛するように、この大地を愛していたからです。

だから、もし我々が我々の土地をあなた方に売るなら、我々がこの土地を愛したように愛してやって下さい。あなた方がそれを取り上げた時、そのままの土地のすがたを心に刻んで下さい。すべての力を以て、すべての思いを以て、すべての心を以て、あなた一方の子供たちのために、そのまま保存して下さい。そしてその土地を愛して下さい。

……神が私共みんなを愛し給うように！

ただ一つのことを我々は知っています。それは、我々の神は同じ神だという事を。大地は彼にとってかけがえのないものだということを。白人でさえ、共通の運命から除外されておりません。とどのつまり、我々は兄弟でありうるのです。今にわかるでしょう。

（訳者押田成人）

完結編・人間の研究二十一世紀は本物の時代 (PHP文庫)