「京都ぎらい」（井上章一）

新書５３１　京都ぎらい (朝日新書)

新潟生まれ、小田原育ち、横浜在住、現在、福岡に長期滞在中。年齢を重ねるたびにどの街も好きになっているが、そうだ！一時、十代の頃は、住んでいる小田原が好きになれないということがあったなあ。そんな感覚なのだろうか、京都生まれで京都で暮らす著者が「京都ぎらい」を名言するのは。(・∀・)

 

 

「あこがれを集める歴史の都・京都！そんな古都を「きらい」と明言するのは、京都育ちで、ずっと京都に住んでいる著者だ。千年積もった洛中人の毒や、坊さんと舞子さんとのコラボレーションなど、「こんなん書いてええのんか？」という衝撃の新京都論」

そのエッセンスを紹介しよう。

 

・いきなりこういう書き出しもどうかと思うが、京都にはいやなところがある。私は京都市に生まれそだったが、二十歳をすぎたころから、つくづくそう思い知った。おかげで今も、この街のことは好きになりきれないでいる。あいかわらず、京都の近くでくらしているのに。

 

・私が生まれたのは、右京区の花園、妙心寺のすぐ南側である。そして五歳の時に、同じ右京区の嵯峨、清凉寺釈迦堂の西側へひっこした。嵯峨の子としてそだったという、強い自意識がある。だが、京都の街中、洛中とよばれるところでくらす人々なら、すぐに了解するだろう。井上は嵯峨育ちだったのか。京都の人じゃなかったんだな、と。私は彼らから田舎者よばわりをされ、さげすまされてきた嵯峨の子にほかならない。

 

・今は宇治に居をかまえる、宇治市民である。宇治の分際で、京都を名のるな。身の程を、わきまえよ。そんな京都人たちの怒号を耳にして、私は心にちかっている。金輪際、京都人であるかのようにふるまうことは、すまい。嵯峨そだちで宇治在住、洛外の民として自分の生涯はおえよう、と。

 

・とにかく、私は自分のことを、京都人だと思っていない。私が京都でよそものあるかいをされる度合いは、東京の雑誌記者とかわらないのだから。

 

・長じて出会った洛中の人々は、よってたかってこれをうちこわす。祇園祭は洛中の、町衆がいとなむ祭であり、嵯峨の田舎者なんかはかかわれない。お前たちがくらす洛外と洛中のあいだには、深くて暗い溝がある。肝に銘じておけ、というように。

 

 

・宴席で芸を披露して接待につとめるのは、もともと男の仕事だとされていた。江戸でも京大坂でも、彼らは芸のある者＝芸者と呼ばれている。武芸の達人を武芸者というが、それと同じような呼称として、この言葉はなりたった。一八世紀のなかごろには、その宴席へ女たちもはべるようになる。上方では、新しく登場した彼女らを、芸者（男）と区別するために、芸子とよびだした。そして、男である芸者は事実上絶滅し、今は女の芸子だけがのこっている。だから、芸者と言えば、もう見られなくなった、歴史上の男たちをさすことになる。いっぽう、江戸では新規参入の女たちを。女の芸者＝女芸者と命名した。旧来の芸者（男）には、男芸者という名をあてている。その男芸者はしだいにすたれ、芸者は女の芸者たちをさす言葉になったのである。

わかるなあ。ウチの実家から小田原駅周辺に行くときには「小田原に行く！」って言ってたもんね。新しい京都論。オススメです。(・∀・)

新書５３１　京都ぎらい (朝日新書)